□ 李長(zhǎng)安
武漢“一城秀水半城山”，166個(gè)湖泊、165條河流與447座山互相交織，共同構(gòu)成了武漢城市的“骨架”和自然本底。從城市與山水的關(guān)系來(lái)看，武漢城市發(fā)展與山水的關(guān)系可概括為：依山而生，傍水而長(zhǎng)，環(huán)山水而興，未來(lái)武漢的發(fā)展應(yīng)該是協(xié)山水而盛。今天的武漢，正在由依賴(lài)山水、改造山水向保護(hù)山水轉(zhuǎn)變，謀求“協(xié)山水而盛”，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”是武漢未來(lái)發(fā)展面臨的重大課題。
■ 武漢沿山水發(fā)展的幾個(gè)階段
在武漢歷史上，經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)時(shí)期，比較重要的第一階段是“依山水發(fā)展階段”。包括“依山發(fā)展階段——雙城時(shí)期（武昌、漢陽(yáng)）”，“沿河發(fā)展階段——三鎮(zhèn)時(shí)期，沿河發(fā)展造就了漢口，三鎮(zhèn)鼎立的城市格局形成”，“沿漢江、沿長(zhǎng)江發(fā)展階段”，總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的人與自然關(guān)系基本上是“人類(lèi)順應(yīng)自然—改造自然”發(fā)展階段。
第二階段是“圍湖發(fā)展階段——一市時(shí)期?！卑h口城市的兩次快速擴(kuò)張，一是張公堤修筑與后湖消亡；另一次是東西湖大堤修筑與原西湖和原東湖消失。這些地區(qū)現(xiàn)已成為漢口的主要城區(qū)。二是武昌和漢陽(yáng)地區(qū)——環(huán)湖發(fā)展。這一時(shí)期人與自然的關(guān)系進(jìn)入了“人類(lèi)征服自然階段”。21世紀(jì)，特別2010年以來(lái)，隨著國(guó)家“生態(tài)文明”和“美麗中國(guó)”的提出，武漢的城市發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段——宜居城市。
■ 協(xié)山水而盛是武漢城市發(fā)展的必然趨勢(shì)
武漢城市發(fā)展與山水關(guān)系的演進(jìn)及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)可概括如下：
城市與地質(zhì)環(huán)境方面。從地貌單元看，過(guò)去的城市變遷脈絡(luò)是由山前崗地—崗地平原過(guò)渡—平原，未來(lái)的城市空間發(fā)展趨勢(shì)是由平原向崗地發(fā)展。從水環(huán)境看，過(guò)去的演化是由小河（灄水）—中河（府河）—大河（漢江、長(zhǎng)江）。目前，大江、大河沿岸的發(fā)展空間已趨飽和，繼續(xù)發(fā)展勢(shì)必?cái)D占山、水環(huán)境空間，引發(fā)水安全和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。隨著高鐵和航空業(yè)發(fā)展和新的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，武漢的城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展對(duì)長(zhǎng)江、漢江水運(yùn)依賴(lài)度大大降低，未來(lái)武漢市的發(fā)展應(yīng)該轉(zhuǎn)向位于山前崗地的新洲、黃陂、江夏等新城區(qū)，即由大河沿岸重回中小河流域發(fā)展。這既是解決城市發(fā)展空間的需要，也對(duì)解決武漢區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題及生態(tài)武漢建設(shè)有重要意義。
城市發(fā)展與山、江、湖關(guān)系，與湖泊的關(guān)系總體上經(jīng)歷了由湖中城到城中湖的轉(zhuǎn)變；隨著城市的發(fā)展江與湖的關(guān)系經(jīng)歷了由江湖連通、湖湖相連到江湖隔斷、湖湖獨(dú)立的變化，也由此帶來(lái)防洪安全、生態(tài)環(huán)境等一系列城市問(wèn)題。在未來(lái)的城市發(fā)展中，為了應(yīng)對(duì)日趨嚴(yán)重的城市內(nèi)澇和湖泊生態(tài)退化，應(yīng)確保湖泊的蓄洪空間，有計(jì)劃地實(shí)施湖—湖連通和江—湖連通工程，地區(qū)性的多湖連通和江湖連通的生態(tài)水網(wǎng)重構(gòu)是十分必要的。
在過(guò)去的城市發(fā)展中，山、江、湖對(duì)于武漢主要利用其資源價(jià)值。隨著未來(lái)城市生態(tài)文明和宜居城市的建設(shè)，山、江、湖之于武漢的意義應(yīng)更多地體現(xiàn)在社會(huì)、精神和文化層面。
山水與武漢城市文化方面。山水，不僅是資源要素，是生產(chǎn)之要、生態(tài)之基；也是精神元素，是文化之源、文明之脈。山水不僅是物質(zhì)武漢形成之基，也是精神武漢的造就之源。關(guān)于武漢文化，專(zhuān)家學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)，如首義文化、大禹文化、知音文化、碼頭文化等，但有哪種文化不是與山水文化相依相生的呢？就連武漢市的市名以及武漢十三個(gè)區(qū)中就有十個(gè)區(qū)的區(qū)名與水字有關(guān)，如江岸、江漢、硚口、漢陽(yáng)、漢南、江夏、洪山、新洲、東西湖等。武漢城市的發(fā)展史就是一部對(duì)山水資源的利用史，一部除水害、興水利的治水史。并由此形成的抗洪文化、治水文化、橋文化等，都是武漢山水文化的重要組成部分和城市精神的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，山水文化是武漢城市發(fā)展和人文歷史的積淀，是武漢諸文化之母。
“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！鄙剿幕?rùn)著人們的心田，影響著人們的思想意識(shí)、道德情操、精神意志和智慧能力。山水文化作為人與自然之間的文化，本身就是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和推動(dòng)力。在未來(lái)的武漢城市建設(shè)與發(fā)展中，既要保護(hù)好武漢的山水，借此留住武漢城市文化之根，留住武漢城市的“鄉(xiāng)愁”記憶。更要認(rèn)真做好山水文化的文章，充分挖掘城市發(fā)展與山水依存中的文化資源，提煉和凝聚具有武漢城市特色的山水文化，并將之升華為武漢“城市精神”和“城市品格”的元素。要充分發(fā)揮山水文化在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚和驅(qū)動(dòng)作用，將山水文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)緊密嵌合、深度融合，不斷普及和形成科學(xué)的生態(tài)文化理念和生態(tài)文明觀(guān)，讓廣大市民在山水文化浸潤(rùn)中提高山水的保護(hù)意識(shí)，讓守山護(hù)水成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，以推升武漢城市的生態(tài)文明建設(shè)水平。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然；讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。”對(duì)于武漢來(lái)說(shuō)，山、水既是獨(dú)特的自然風(fēng)光，生態(tài)屏障；又在與城市相依存的演變中銘刻有城市變遷的印記，也是武漢城市的鄉(xiāng)愁。保護(hù)山水自然環(huán)境，建設(shè)“美麗武漢”“宜居城市”，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是歷史賦予山水武漢的歷史重任。
（作者系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)〈武漢〉教授）
鏈接：長(zhǎng)江日?qǐng)?bào) - “協(xié)山水而盛”為武漢城市未來(lái)發(fā)展的必然選擇 (cjn.cn)
（原載《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》2023年12月27日）
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