本報(bào)特邀評(píng)論員 童金南
以人為本的生態(tài)文明建設(shè)，就是既要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律建設(shè)人類(lèi)文明，同時(shí)也要為滿(mǎn)足人類(lèi)文明發(fā)展的需求合理改善生態(tài)環(huán)境，兩者互為依托、同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展
人類(lèi)文明的發(fā)展史，本質(zhì)上是一部如何處理人與自然關(guān)系的歷史。從原始社會(huì)的敬畏自然，到農(nóng)業(yè)文明的改造自然，再到工業(yè)文明的征服自然，人類(lèi)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系經(jīng)歷了深刻的演變。今天，生態(tài)文明的時(shí)代，既不是對(duì)原始社會(huì)的簡(jiǎn)單回歸，也不是對(duì)工業(yè)文明的徹底否定，而是要在深刻理解生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，構(gòu)建人與自然和諧共生的新型關(guān)系。
“生態(tài)文明”是生態(tài)系統(tǒng)和文明系統(tǒng)的結(jié)合，是自然進(jìn)化的生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展的文明系統(tǒng)的交融。以人為本的生態(tài)文明建設(shè)，就是既要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律建設(shè)人類(lèi)文明，同時(shí)也要為滿(mǎn)足人類(lèi)文明發(fā)展的需求合理改善生態(tài)環(huán)境，兩者互為依托、同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)發(fā)展。地球生態(tài)系統(tǒng)是地球生物經(jīng)歷30多億年與地球環(huán)境抗?fàn)?，?jīng)過(guò)反復(fù)淘汰和創(chuàng)新，最后形成的復(fù)雜“生物—環(huán)境”共同體，優(yōu)于自然界中一切無(wú)機(jī)系統(tǒng)，人類(lèi)也是該系統(tǒng)發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物。
首先，生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行給我們提供了寶貴的啟示。自然界通過(guò)精妙的動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制維持著系統(tǒng)的穩(wěn)定，比如北極狐種群會(huì)隨著旅鼠數(shù)量的變化而自動(dòng)調(diào)節(jié)，避免出現(xiàn)資源枯竭的危機(jī)。這種自我調(diào)節(jié)的智慧對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要借鑒意義。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式追求無(wú)限擴(kuò)張，已經(jīng)導(dǎo)致全球資源消耗速度達(dá)到地球再生能力的1.7倍。我們需要建立新的經(jīng)濟(jì)范式，就像中國(guó)正在推進(jìn)的“雙碳”戰(zhàn)略那樣，通過(guò)碳排放權(quán)交易等市場(chǎng)機(jī)制，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置生態(tài)邊界。其次，自然界的循環(huán)利用模式也給環(huán)境治理提供了科學(xué)借鑒。在生態(tài)系統(tǒng)中，沒(méi)有真正的“廢物”，每一個(gè)產(chǎn)出都會(huì)成為另一個(gè)環(huán)節(jié)的輸入。反觀(guān)人類(lèi)工業(yè)文明，每年制造20億噸塑料垃圾的現(xiàn)狀與之形成鮮明對(duì)比。值得欣慰的是，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念正在全球范圍內(nèi)得到推廣。我國(guó)的“無(wú)廢城市”建設(shè)已取得顯著成效，深圳通過(guò)智能回收體系使垃圾資源化率達(dá)到65%，遠(yuǎn)超全球平均水平。此外，生態(tài)系統(tǒng)的多樣性特征也給我們重要啟示。多樣性越豐富的生態(tài)系統(tǒng)，其抗干擾能力就越強(qiáng)。這一規(guī)律同樣適用于人類(lèi)社會(huì)的組織方式。在能源領(lǐng)域，我國(guó)正在構(gòu)建“風(fēng)光水核儲(chǔ)”多能互補(bǔ)體系，可再生能源裝機(jī)容量占比已達(dá)48%。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，云南哈尼梯田保留傳統(tǒng)稻作品種的做法，既維護(hù)了生態(tài)平衡，又保障了糧食安全，展現(xiàn)了生物多樣性保護(hù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
人類(lèi)文明的發(fā)展成果也為改善生態(tài)系統(tǒng)提供了強(qiáng)大工具。技術(shù)進(jìn)步使我們具備了前所未有的生態(tài)修復(fù)能力。中國(guó)的“螞蟻森林”項(xiàng)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)員5億用戶(hù)參與，累計(jì)植樹(shù)4.3億棵，固定碳匯120萬(wàn)噸；我們培育出耐鹽堿水稻新品種，使原本無(wú)法耕種的邊際土地實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)15%。這些創(chuàng)新實(shí)踐證明，科技完全可以成為生態(tài)保護(hù)的有力助手。同時(shí)，制度創(chuàng)新在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。例如長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“共抓大保護(hù)”的政策實(shí)踐，打破了行政區(qū)劃的限制，實(shí)現(xiàn)了流域生態(tài)環(huán)境的整體性保護(hù)。這表明人類(lèi)有能力通過(guò)自我約束來(lái)改善與自然的關(guān)系。文化價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變也至關(guān)重要。中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想，在都江堰水利工程中得到完美體現(xiàn)。這座始建于公元前256年的工程，遵循“乘勢(shì)利導(dǎo)”的原則，至今仍在灌溉著5300平方公里的農(nóng)田。在國(guó)際層面，《生物多樣性公約》設(shè)定了“30×30”的保護(hù)目標(biāo)，體現(xiàn)了全球共識(shí)的形成。這些文化層面的進(jìn)步，為生態(tài)文明建設(shè)提供了深厚的精神支撐。
生態(tài)文明的本質(zhì)，是要建立一種新型的人與自然關(guān)系。它要求我們既要充分尊重生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，又要積極發(fā)揮人類(lèi)文明的創(chuàng)新能力。既不能像原始社會(huì)那樣被動(dòng)地受制于自然，也不能像工業(yè)文明那樣企圖征服自然，而是要在深刻理解自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文明成果來(lái)促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“生態(tài)興則文明興?！?/span>
[作者系全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、地球科學(xué)學(xué)院教授]
鏈接：人民政協(xié)報(bào)-電子報(bào)訂閱
（原載《人民政協(xié)報(bào)》2025年8月21日）
鄂公網(wǎng)安備 42011102004169號(hào)
